«Когда знакомишься с чужими традициями, начинаешь уважать их. Мы одна семья, и делить нам нечего» – режиссер Сергей Политов
История о том, как жители Больших Акияр узнают о местных легендах
В клубе деревни Большие Акияры тихо и солнечно. На часах почти четыре – детская студия уже должна репетировать, но артисты задерживаются. В актовом зале режиссер Сергей Политов готовит сцену для сибирскотатарской сказки. На стенах – рисунки журавлей, из динамиков доносится низкий грудной голос, похожий на шаманское пение. А в соседней комнате женщины плетут маскировочные сети. Сельский клуб по-прежнему главное место встреч в деревне.
-
-
Сергей похож на русского богатыря – выглядит необычно, но органично. Недаром среди предков казаки. Он ставит спектакли по легендам сибирской земли, и на премьеры собирается почти вся деревня. О том, как здесь оживают предания – в материале «Тюменской области сегодня».
Студию режиссер назвал «Белый берег» – так переводится с сибирскотатарского название деревни. В ней занимаются взрослые – учителя и пенсионеры. Старшая группа работает с 2023 года, а детская – «Чародеи» – появилась минувшей осенью.
Встреча с татарской культурой
На репетицию пришли шестеро ребят 9–12 лет (мальчик среди них только один). Времени до премьеры в обрез, слова почти выучены, но усидеть на месте невозможно. Сначала все собираются в круг: читают скороговорки. Режиссер почти не повышает голоса.
– Я не такой человек, чтобы кричать, – признается Политов.
Фото Михаила Кривощекова
Затем труппа переходит на сцену. Сейчас репетируют сказку «Любовь Малики» – историю о девушке, которая сбежала из дома, чтобы избежать нежеланного замужества, и встретила в лесу нечисть. Пятиклассница Алиса играет Пицена, хранителя леса (аналог Лешего):
– Он пугает, но помогает. В Пицене есть и зло, и добро, – объясняет девочка, отрабатывая походку чудища за кулисами.
Костюмов и декораций пока нет – режиссер прикинул расходы в 200 тысяч. Он понимает: для сельского клуба это недоступная сумма. Поэтому артисты рассказывают историю только пластикой и движением. И все же для многих детей встреча с этими персонажами стала открытием: дома о сибирском фольклоре почти не говорят.
Главную роль играет Марьям. Она общительнее других. Марьям признается, что раньше очень стеснялась, но театр сделал ее увереннее.
В студию попадают по-разному. Марьям пришла, когда Сергей Федорович зашел в класс и спросил: «Кто хочет в театралку?». Алису привела бабушка. Тимура отправила мама: «Попробуй». Попробовал – и теперь занимается постоянно. На показы приходят родители, бабушки и дедушки, соседи.
– Актерское мастерство – это умение общаться, то, что пригодится в жизни. Мне нравится работать с детьми, приятно знакомить их с театром, – рассказывает Политов.
Кроме театра, в сельском клубе дети ходят на хореографию и вокал – занятия ведет жена Политова Лиана.
Фото Михаила Кривощекова
Язык и корни
Сибирско-татарский язык в деревне уходит, дети на нем не говорят. Тимур признается: на языке сибирских татар здесь общаются только бабушки и дедушки. Взрослые пытаются сохранить его. Гульфира Каримова, помощник режиссера, пишет стихи на родном наречии. Ее бабушка прожила 101 год и передала семье предания и записи песен.
– Мои дети знают язык, их задача – передать внукам. Если мы забудем корни – куда мы придем? – задается вопросом Гульфира.
В школе современный литературный татарский язык преподает Роза Казакеева – час в неделю с 5 по 11 класс.
– Сибирский диалект отличается от казанского графикой. Звуки «ч» и «ц» чередуются. Например, «читек» (сапоги) в Казани, а у нас – «итэк», – объясняет она.
Фото Михаила Кривощекова
Местное наречие в школе не изучают, поскольку его нет в учебной программе. Услышать язык сибирских татар можно в семье, но не в каждой. По данным Большой российской энциклопедии, на сибирско-татарском языке говорят не только на юге Тюменской области, но и в Омской, Новосибирской, Томской и частично Кемеровской областях. В 2023 году Институт языкознания РАН отделил язык сибирских татар от поволжско-татарского (по аналогии с языком крымских татар). Есть попытки создания письменности, словарей и использование в интернете, однако организация ЮНЕСКО в 2010 году внесла сибирско-татарский в список исчезающих языков.
Энтузиасты пытаются изменить ситуацию через культуру – например, в деревне Большие Акияры этот путь выбрал Сергей Политов. Примечательно, что сам он пришел к сцене не через творческие вузы, а через прозаичный жизненный опыт: ПТУ, армия, работа сварщиком, торговля. В режиссуру он пошел только в 33 года, уехав учиться в Тюмень. Руководит театральными студиями с 2005 года.
Фото Михаила Кривощекова
Журавли вернулись домой
У творческой пары Политовых четверо детей. После рождения третьего ребенка они подали заявление на получение земли по программе «Многодетная семья». В 2020 году получили участок в Больших Акиярах, а в соседнем Червишево им как работникам культуры предоставили социальное жилье – дом для учителей. Словно журавли, они вернулись на землю предков жены – и остались.
Фото из личного архива семьи Политовых
Сначала Политовы работали в Червишевском сельском клубе. Лиана Зуфаровна до сих пор ведет хореографию там и в Акияровском клубе. Сергей организовал театральную студию в Червишево.
Постановки режиссера начали получать признание за пределами области. В 2024 году мюзикл «Любви все возрасты» занял первое место на фестивале в Свердловской области – для сельского клуба в Червишево это было почти подвигом. Позже режиссера пригласили работать в Акияры, где он и остался. Появилась студия.
– Мужчин у нас в студии почти нет. Приходится женщинам играть. Стараюсь найти образ. А мужчин приглашали – не приходят, – признается режиссер.
Итогом общей работы стал взрослый спектакль «Клятва друзей». Автор пьесы – тюменская писательница Клара Кучковская, которая пишет книги на сибирскотатарском языке. На сцене рассказывают о дружбе татар Сибири и Казани.
– Два друга-татарина дали друг другу клятву: если у одного родится сын, а у другого дочь, то дети поженятся. Сын казанского татарина и дочь сибирского татарина встретились на рынке и понравились друг другу. Родители объявили, что брак уже решен. Молодые не хотели венчаться по принуждению. Однако на смотринах они поняли, что родители собираются поженить их именно друг с другом. Все заканчивается свадьбой, – делится сюжетом Сергей Политов.
Студия «Белый берег» с этим спектаклем гастролировала по всему региону – сначала в Тюменском округе, а затем в Ярково и Ялуторовске. Артисты выступали на русском и сибирскотатарском языках.
Фото Ачили Сагидуллиной
С сентября 2025 года Политов устроился в местную школу охранником – зарплаты режиссера не хватает. В перерывах он занимается творчеством: собирает легенды и сказания сибирских татар, общается с местными, читает архивы. Так появляются новые тексты постановок и песен.
– Русская и татарская культуры очень близки. Уже много веков мы живем рядом. Самое главное, что в обеих культурах во главе всего стоит любовь к правде, справедливости и к простоте. Нас объединяют общие ценности: уважение и почитание старших, стремление к светлому будущему, любовь к семье, детям и к Родине, – рассказывает Сергей.
Фото Михаила Кривощекова
Раньше театральной студии в Акиярах не было – работали только этнографические и фольклорные группы. Глава клуба Ачиля Сагидуллина вспоминает: в 2018 году еще пели на татарском. Теперь нет. Студия «Белый берег» заполнила эту пустоту. В своей работе руководитель видит урок мирного соседства:
– Когда знакомишься с чужими традициями, начинаешь уважать их. Поэтому я изучаю тюркские, финно-угорские народы. И свою, славянскую культуру, конечно, тоже знаю. Мы одна семья, и делить нам нечего, – говорит Сергей Политов, когда репетиции закончились.
Сейчас режиссер осваивает нейросети, снимает клипы по легендам окрестных деревень: Большие и Малые Акияры, Друганова, Черная Речка, Костылева. Потом Сергей делится видеороликами в социальных сетях.
Журавли на стенах клуба по-прежнему наблюдают за тем, как на сцене оживают предания Сибири. Полные зал «Белого берега» доказывает: театр здесь нужен. Дети примеряют роли древних героев, взрослые играют в пьесе о единстве народа, поют песни на родном языке. Студия «Белый берег» стала тем местом, в котором деревня не дает себе забыть, кто она есть и куда идет.
-
-
Фото Михаила Кривощекова
В клубе деревни Большие Акияры тихо и солнечно. На часах почти четыре – детская студия уже должна репетировать, но артисты задерживаются. В актовом зале режиссер Сергей Политов готовит сцену для сибирскотатарской сказки. На стенах – рисунки журавлей, из динамиков доносится низкий грудной голос, похожий на шаманское пение. А в соседней комнате женщины плетут маскировочные сети. Сельский клуб по-прежнему главное место встреч в деревне.
-
-
Сергей похож на русского богатыря – выглядит необычно, но органично. Недаром среди предков казаки. Он ставит спектакли по легендам сибирской земли, и на премьеры собирается почти вся деревня. О том, как здесь оживают предания – в материале «Тюменской области сегодня».
Студию режиссер назвал «Белый берег» – так переводится с сибирскотатарского название деревни. В ней занимаются взрослые – учителя и пенсионеры. Старшая группа работает с 2023 года, а детская – «Чародеи» – появилась минувшей осенью.
Встреча с татарской культурой
На репетицию пришли шестеро ребят 9–12 лет (мальчик среди них только один). Времени до премьеры в обрез, слова почти выучены, но усидеть на месте невозможно. Сначала все собираются в круг: читают скороговорки. Режиссер почти не повышает голоса.
– Я не такой человек, чтобы кричать, – признается Политов.
Фото Михаила Кривощекова
Затем труппа переходит на сцену. Сейчас репетируют сказку «Любовь Малики» – историю о девушке, которая сбежала из дома, чтобы избежать нежеланного замужества, и встретила в лесу нечисть. Пятиклассница Алиса играет Пицена, хранителя леса (аналог Лешего):
– Он пугает, но помогает. В Пицене есть и зло, и добро, – объясняет девочка, отрабатывая походку чудища за кулисами.
Костюмов и декораций пока нет – режиссер прикинул расходы в 200 тысяч. Он понимает: для сельского клуба это недоступная сумма. Поэтому артисты рассказывают историю только пластикой и движением. И все же для многих детей встреча с этими персонажами стала открытием: дома о сибирском фольклоре почти не говорят.
Главную роль играет Марьям. Она общительнее других. Марьям признается, что раньше очень стеснялась, но театр сделал ее увереннее.
В студию попадают по-разному. Марьям пришла, когда Сергей Федорович зашел в класс и спросил: «Кто хочет в театралку?». Алису привела бабушка. Тимура отправила мама: «Попробуй». Попробовал – и теперь занимается постоянно. На показы приходят родители, бабушки и дедушки, соседи.
– Актерское мастерство – это умение общаться, то, что пригодится в жизни. Мне нравится работать с детьми, приятно знакомить их с театром, – рассказывает Политов.
Кроме театра, в сельском клубе дети ходят на хореографию и вокал – занятия ведет жена Политова Лиана.
Фото Михаила Кривощекова
Язык и корни
Сибирско-татарский язык в деревне уходит, дети на нем не говорят. Тимур признается: на языке сибирских татар здесь общаются только бабушки и дедушки. Взрослые пытаются сохранить его. Гульфира Каримова, помощник режиссера, пишет стихи на родном наречии. Ее бабушка прожила 101 год и передала семье предания и записи песен.
– Мои дети знают язык, их задача – передать внукам. Если мы забудем корни – куда мы придем? – задается вопросом Гульфира.
В школе современный литературный татарский язык преподает Роза Казакеева – час в неделю с 5 по 11 класс.
– Сибирский диалект отличается от казанского графикой. Звуки «ч» и «ц» чередуются. Например, «читек» (сапоги) в Казани, а у нас – «итэк», – объясняет она.
Фото Михаила Кривощекова
Местное наречие в школе не изучают, поскольку его нет в учебной программе. Услышать язык сибирских татар можно в семье, но не в каждой. По данным Большой российской энциклопедии, на сибирско-татарском языке говорят не только на юге Тюменской области, но и в Омской, Новосибирской, Томской и частично Кемеровской областях. В 2023 году Институт языкознания РАН отделил язык сибирских татар от поволжско-татарского (по аналогии с языком крымских татар). Есть попытки создания письменности, словарей и использование в интернете, однако организация ЮНЕСКО в 2010 году внесла сибирско-татарский в список исчезающих языков.
Энтузиасты пытаются изменить ситуацию через культуру – например, в деревне Большие Акияры этот путь выбрал Сергей Политов. Примечательно, что сам он пришел к сцене не через творческие вузы, а через прозаичный жизненный опыт: ПТУ, армия, работа сварщиком, торговля. В режиссуру он пошел только в 33 года, уехав учиться в Тюмень. Руководит театральными студиями с 2005 года.
Фото Михаила Кривощекова
Журавли вернулись домой
У творческой пары Политовых четверо детей. После рождения третьего ребенка они подали заявление на получение земли по программе «Многодетная семья». В 2020 году получили участок в Больших Акиярах, а в соседнем Червишево им как работникам культуры предоставили социальное жилье – дом для учителей. Словно журавли, они вернулись на землю предков жены – и остались.
Фото из личного архива семьи Политовых
Сначала Политовы работали в Червишевском сельском клубе. Лиана Зуфаровна до сих пор ведет хореографию там и в Акияровском клубе. Сергей организовал театральную студию в Червишево.
Постановки режиссера начали получать признание за пределами области. В 2024 году мюзикл «Любви все возрасты» занял первое место на фестивале в Свердловской области – для сельского клуба в Червишево это было почти подвигом. Позже режиссера пригласили работать в Акияры, где он и остался. Появилась студия.
– Мужчин у нас в студии почти нет. Приходится женщинам играть. Стараюсь найти образ. А мужчин приглашали – не приходят, – признается режиссер.
Итогом общей работы стал взрослый спектакль «Клятва друзей». Автор пьесы – тюменская писательница Клара Кучковская, которая пишет книги на сибирскотатарском языке. На сцене рассказывают о дружбе татар Сибири и Казани.
– Два друга-татарина дали друг другу клятву: если у одного родится сын, а у другого дочь, то дети поженятся. Сын казанского татарина и дочь сибирского татарина встретились на рынке и понравились друг другу. Родители объявили, что брак уже решен. Молодые не хотели венчаться по принуждению. Однако на смотринах они поняли, что родители собираются поженить их именно друг с другом. Все заканчивается свадьбой, – делится сюжетом Сергей Политов.
Студия «Белый берег» с этим спектаклем гастролировала по всему региону – сначала в Тюменском округе, а затем в Ярково и Ялуторовске. Артисты выступали на русском и сибирскотатарском языках.
Фото Ачили Сагидуллиной
С сентября 2025 года Политов устроился в местную школу охранником – зарплаты режиссера не хватает. В перерывах он занимается творчеством: собирает легенды и сказания сибирских татар, общается с местными, читает архивы. Так появляются новые тексты постановок и песен.
– Русская и татарская культуры очень близки. Уже много веков мы живем рядом. Самое главное, что в обеих культурах во главе всего стоит любовь к правде, справедливости и к простоте. Нас объединяют общие ценности: уважение и почитание старших, стремление к светлому будущему, любовь к семье, детям и к Родине, – рассказывает Сергей.
Фото Михаила Кривощекова
Раньше театральной студии в Акиярах не было – работали только этнографические и фольклорные группы. Глава клуба Ачиля Сагидуллина вспоминает: в 2018 году еще пели на татарском. Теперь нет. Студия «Белый берег» заполнила эту пустоту. В своей работе руководитель видит урок мирного соседства:
– Когда знакомишься с чужими традициями, начинаешь уважать их. Поэтому я изучаю тюркские, финно-угорские народы. И свою, славянскую культуру, конечно, тоже знаю. Мы одна семья, и делить нам нечего, – говорит Сергей Политов, когда репетиции закончились.
Сейчас режиссер осваивает нейросети, снимает клипы по легендам окрестных деревень: Большие и Малые Акияры, Друганова, Черная Речка, Костылева. Потом Сергей делится видеороликами в социальных сетях.
Журавли на стенах клуба по-прежнему наблюдают за тем, как на сцене оживают предания Сибири. Полные зал «Белого берега» доказывает: театр здесь нужен. Дети примеряют роли древних героев, взрослые играют в пьесе о единстве народа, поют песни на родном языке. Студия «Белый берег» стала тем местом, в котором деревня не дает себе забыть, кто она есть и куда идет.
-
-
Читайте также:
В Тюменской области подвели промежуточные итоги заявочной кампании Программы поддержки сообществ
От ковра до юфти: ремесленники готовят новые проекты к 440-летию Тюмени
