«Бабий кут»: как электротехник из Тюмени стала основательницей фольклорного ансамбля
О силе народной песни рассказала основательница коллектива Татьяна Долгушина
Бабий кут – так в старину называли женскую половину избы, пространство у печи, где готовилась еда и вышивались рушники. Сегодня это еще и название тюменского фольклорного коллектива, который всё чаще можно встретить на городских праздниках – будь то День флага или «Мост дружбы». Женщины поют народные песни, завлекают прохожих в хороводы и игры. Они желанные участники этнофестивалей и любительницы путешествовать. Откуда ансамбль взялся – в разговоре газеты «Тюменская область сегодня» с основательницей коллектива Татьяной Долгушиной.
«По профессии я электротехник…»
– Татьяна Сергеевна, «Бабий кут» становится таким популярным, что его уже невозможно не заметить. Можно сказать, он – достопримечательность любого городского праздника. Как он появился, когда?
– Музыкального образования у меня нет, по профессии я электротехник связи станционного оборудования. На телефонной станции ремонтировала железки. И не пела никогда. Но услышала аутентичные песни. Меня это увлекло со страшной силой. Я специально стала ездить на фольклорные фестивали по Сибири, Уралу. Знакомилась с мастерами, ходила на мастер-классы. Мне нестерпимо захотелось петь. Я набралась смелости и разместила объявление во «ВКонтакте»: «Приглашаю всех желающих петь со мной русские народные песни».
Фото предоставлено ансамблем «Бабий кут», автор неизвестен
– И женщины пришли?
– Да, пришли. Мы пели прямо у меня дома. Те песни, которые исследователи записывали от бабушек в этнографических экспедициях. А там ведь не все понятно, когда слушаешь. Порой надо расшифровать каждое слово, разбираться в диалектах. Бывало, приходилось по сотне раз прослушивать, чтобы понять и выучить слова. Сначала сложно было, а потом легче и легче с каждым разом.
«Когда поешь, просто улетаешь»
– А почему именно народные?
– Фольклорная песня дает энергию, она очень мощная. Раньше без них ничего не происходило. Пели всегда – от рождения и до смерти. Есть даже такая поговорка: «Кто не поет, того отпевают». Сейчас много эзотерических практик и медитаций, чтобы справиться с тревогой, стать счастливее. А мне кажется, в народной песне всё это есть, далеко ходить не надо – только начать петь. Есть старинная «Разметом да зайдем в круг». Она длинная-длинная, и там постоянно повторяется звук «ом-ом». Как в знаменитой медитации «ом». Когда поешь, просто улетаешь куда-то. Особенно если хором.
Фото предоставлено ансамблем «Бабий кут», автор неизвестен
– А как современная публика принимает такие непривычные песни?
– По-разному. Бывает, затянем: кто-то остановится, слушает, внимает, аж до слез проникается. А кто-то поскорее отходит. Я считаю, что старинные песни находятся по восприятию где-то на уровне классической музыки. Сколько человек придет на симфонический концерт? И здесь примерно так же. Потому что иногда они вообще непонятно о чем. И воспринять их действительно непросто для современных людей.
Ни одной застольной
– Вы говорите, что поете песни из этнографических экспедиций, слушаете, расшифровываете их. Значит, в вашем репертуаре нет всем знакомых застольных?
– Нет. И были курьезные случаи. Например, приходит женщина и думает, что будем петь что-нибудь вроде «Ой, мороз, мороз» или «Выйду ночью в поле с конем». Ведь если сейчас спросить человека, какие русские народные песни он знает, он именно такую подборку и назовет. Та женщина была в абсолютном шоке от того, что услышала. Но до сих пор с нами занимается.
Фото предоставлено ансамблем «Бабий кут», автор неизвестен
– Тогда чем все-таки отличаются песни, которые вы поете, от тех, что мы привыкли петь за праздничным столом? Тот же «Ой, мороз, мороз» считается народным.
– Народная – та, у которой нет автора. Может, ее кто-то и придумал, но имя в веках потерялось. И у таких песен всегда много вариантов: чуть другая мелодия или слова. А авторские неизменны. К тому же они появились только с конца XIX века. А до этого народ пел только свои: те, что от бабушки передались дочери, а потом внучке. Мне кажется, если больше ста лет люди песню поют, то она уже становится народной. Тот же «Ой, мороз, мороз» уже близок к народной песне, хотя и сохранил автора. Ее поют все, всюду, всегда. А еще одно важное отличие в том, что народные исполняются а капелла, то есть без какого-либо музыкального сопровождения. В поле или в избе не всегда была гармонь, поэтому люди обходились собственным голосом, создавая сложные узоры из подголосков. Современные авторские песни без аккомпанемента спеть почти невозможно.
– А та женщина, которая пришла к вам и ожидала услышать «Ой, мороз, мороз», а услышала нечто совсем другое – почему осталась?
– Трудно это объяснить словами. Надо самим услышать, пропеть, тогда поймешь. Может, там что-то заложено такое, что действует подсознательно. Пробуждается генетическая память, какие-то ассоциации...
Фото предоставлено ансамблем «Бабий кут», автор неизвестен
«Хоровод с песней – сакральное женское действие»
– И много вас собиралось дома? Какого возраста женщины приходили?
– По-разному. Бывало четыре, пять, десять, пятнадцать и даже двадцать человек. Мне самой тогда шестьдесят лет было. Приходили и бабушки, и достаточно молодые женщины. Средний возраст где-то около сорока лет. Много многодетных.
– Получается, что исполнять народные песни может любая женщина?
– Практически всегда. Очень редко бывает, что у человека совсем нет музыкального слуха. Это как шесть пальцев на руке – почти не встречается. А если петь и заниматься регулярно, слух развивается.
– Когда стало понятно, что ваша квартира стала тесной, и «Бабий кут» пошел в люди?
– Постепенно из этого клуба любителей русской старинной песни выкристаллизовался ансамбль. Впервые мы выступили на фестивале «Небо и Земля». Но это не было выступлением на сцене. Мы водили хороводы, пели, играли – как в народной традиции. И люди подхватывали. Кстати, хоровод – чисто женская история. В старину дети их не водили, бабушки тоже. В хоровод вставали девочки-подростки, девушки на выданье, молодушки, женщины. Хороводы с мужчинами – совсем другие, игровые, плясовые, вечерки. А глубокий, протяжный хоровод с песней – сакральное женское действие. И так пошло дальше – мы стали ездить на фестивали, выступать. Нас стали узнавать.
Те самые стихи на именины
– Татьяна Сергеевна, а кто придумал название ансамблю?
– Еще до того, как я повесила объявление во «ВКонтакте», мне попалось стихотворение на мои именины: «День Татьянин, бабий кут, в доме каравай пекут, выбиты половики, а в ведре вода с реки, девка у печи в углу вяжет жениху метлу, небо ясно, полно света – урожайная примета». Мне по душе пришлись эти строки, и я решила, что «Бабий кут» будет хорошим названием для нашего клуба. Потом так же стал называться и ансамбль.
Фото предоставлено ансамблем «Бабий кут», автор неизвестен
– Получается, что он сформировался стихийно, без профессионального музыкального руководителя?
– Да, так и было. Но потом удача сама нас нашла. Наша солистка Катарина Малюка привела дочку в музыкальную школу, разговорилась с педагогом. Из этого разговора узнала, что в поселке Московском открылся новый Дом культуры, набираются коллективы и есть хороший педагог по вокалу – Нина Соколовская. Катарина пошла с ней знакомиться и рассказала, что есть целый ансамбль, любительский. Нине Викторовне стало интересно, она нас пригласила, выслушала, составила расписание. И теперь мы занимаемся под ее руководством фольклорным пением. Она значительно подняла наш уровень. Поем теперь на голоса, смело выходим на сцену, участвуем в концертах и конкурсах регионального и всероссийского уровней. Есть победы.
– Когда вы поняли, что без песен уже не можете?
– Для себя – уже тогда, когда пригласила женщин к себе. А женщины, которые сейчас в ансамбле, наверное, тоже так давно решили. У нас выросло уже второе поколение – в ансамбле поют подросшие дети участниц. Более того, из «Бабьего кута» уже отпочковался другой ансамбль – «Горицвет». Там такие девушки поют, такие голоса! Намечается и еще один дуэт – Татьяна Боброва с Юлей Ларьковой. Они готовили песню для концерта, мы послушали и говорим: «Бабоньки, да у вас тут отдельный ансамбль появляется, дерзайте». Кстати, никто из «Горицвета» не перестает петь в нашем «Бабьем куте».
По шовчику, по складочке
– У вас и костюмы под стать песням – аутентичные, как музейные экспонаты. Как вы этого добиваетесь?
– Ходили в музеи, в библиотеки. Я изучала русские костюмы – платья, сарафаны – как их носить, шить. В музее Словцова рассматривали и измеряли каждый шовчик, каждую складочку. В интернете тоже есть лекции по костюмам, песням, обрядам, праздникам. Главное – понимать, что именно искать. После того как изучила теорию, сшила сама сначала себе костюм, а потом практически и всему коллективу.
Фото предоставлено ансамблем «Бабий кут», автор неизвестен
– Вам важно, чтобы всё было исторически точно и достоверно?
– Конечно. Если мы поем репертуар конца XIX века, нам нужны соответствующие наряды. Это же касается обрядов и праздников. Чтобы провести тематический вечер, праздник, изучаем работы этнографов, которые ездили по деревням в XIX веке, записывали и издавали книги. Книги такие покупаем. А то в последнее время на теме старины столько всего напридумывали. Поэтому придерживаемся тех традиций, которые были описаны современниками тех лет: вот так гуляли в праздники, вот такие песни пели, такие костюмы носили. Мы уже много лет проводим Осенины, Купалу. На Купалу до пятисот человек собирается.
– А в деревни за песнями ездили?
– Нет, но когда отправлялись на сельские праздники, всегда спрашивали у бабушек: «А у вас есть кто-то, кто исполняет старинные песни?» К сожалению, ни разу не получили утвердительного ответа. Так что всё у нас из записей.
– Сколько песен сейчас в вашем репертуаре?
– Точное количество мы не считали. Около ста пятидесяти. Выбираем те, которые всем нравятся. Они про жизнь, про все ее ипостаси. Есть обрядовые, свадебные, календарные – на Коляду, Рождество, Купалу, на разные жизненные ситуации.
Мать-основательница
– Наверное, непросто было от домашних посиделок перейти к таким большим мероприятиям?
– Я к этому особых усилий не прикладывала и не прикладываю. Нас где-то увидят – зовут, мы не отказываемся – водим хороводы, люди участвуют, им нравится. Поем и поем, наслаждение от этого получаем. Серьезно, всё происходит само собой, без усилий. Мы просто делаем то, что нам нравится.
– Насколько вырос ансамбль и где вы сейчас встречаетесь?
– Основной состав ансамбля – 10 человек. Но ведь сохранился и одноименный клуб старинной песни. Теперь у нас есть свое помещение на улице Пермякова. Знакомые предложили: «Нужно? Выбирайте любую комнату». Мы выбрали, сами сделали ремонт – покрасили, побелили, навели уют. Сейчас там собираемся, чтобы пообщаться, порукодельничать и попеть. Кто вышивает, кто вяжет, кто шьет. Чай пьем. Хороводы водим. Раньше такие встречи назывались супрядки. Особой программы зачастую не составляем. И вот в этот клуб «Бабий кут» может прийти и попеть с нами любая женщина.
-
-
– А кто сейчас руководит ансамблем: вы или Нина Соколовская?
– Меня называют «матерью-основательницей». Но мне уже семьдесят, и я передала свои полномочия молодым участницам ансамбля. Катарина Малюка – организатор. Аня Ваганова хорошо знает традиции и проводит наши мероприятия как ведущая. Группу «Бабий кут» во «ВКонтакте» ведет Юлия Ларькова, она же и фотографирует нас. А Нина Викторовна – замечательный музыкант, занимается с нами вокалом, и мы всегда готовы выступать, поддерживать нашего педагога. Но в целом мы автономны.
– Если кто-то сейчас читает это интервью и думает: «Я тоже хочу петь, но у меня нет голоса, слуха, музыкального образования». Что делать?
– Приходить и петь. Если заниматься регулярно, слух развивается и голос. Я ведь тоже раньше никогда не пела. Просто захотела. Мне хочется, чтобы дело мое, которое я считаю своим детищем, развивалось, не зачахло, не пропало. И хорошо, что есть заинтересованные люди, которым это так же дорого, как и мне. Я могу в любой момент отойти в сторонку, и, уверена, всё будет замечательно. Никуда не денется наш «Бабий кут».
– Но без песни теперь не можете?
– Нет. Не могу. Русские песни – это мое всё. Это моя жизнь.
Фото предоставлено ансамблем «Бабий кут», автор неизвестен
Далее в сюжете: Филологи нашли связь между «Дубровским» Пушкина и Тюменской областью
Бабий кут – так в старину называли женскую половину избы, пространство у печи, где готовилась еда и вышивались рушники. Сегодня это еще и название тюменского фольклорного коллектива, который всё чаще можно встретить на городских праздниках – будь то День флага или «Мост дружбы». Женщины поют народные песни, завлекают прохожих в хороводы и игры. Они желанные участники этнофестивалей и любительницы путешествовать. Откуда ансамбль взялся – в разговоре газеты «Тюменская область сегодня» с основательницей коллектива Татьяной Долгушиной.
«По профессии я электротехник…»
– Татьяна Сергеевна, «Бабий кут» становится таким популярным, что его уже невозможно не заметить. Можно сказать, он – достопримечательность любого городского праздника. Как он появился, когда?
– Музыкального образования у меня нет, по профессии я электротехник связи станционного оборудования. На телефонной станции ремонтировала железки. И не пела никогда. Но услышала аутентичные песни. Меня это увлекло со страшной силой. Я специально стала ездить на фольклорные фестивали по Сибири, Уралу. Знакомилась с мастерами, ходила на мастер-классы. Мне нестерпимо захотелось петь. Я набралась смелости и разместила объявление во «ВКонтакте»: «Приглашаю всех желающих петь со мной русские народные песни».
Фото предоставлено ансамблем «Бабий кут», автор неизвестен
– И женщины пришли?
– Да, пришли. Мы пели прямо у меня дома. Те песни, которые исследователи записывали от бабушек в этнографических экспедициях. А там ведь не все понятно, когда слушаешь. Порой надо расшифровать каждое слово, разбираться в диалектах. Бывало, приходилось по сотне раз прослушивать, чтобы понять и выучить слова. Сначала сложно было, а потом легче и легче с каждым разом.
«Когда поешь, просто улетаешь»
– А почему именно народные?
– Фольклорная песня дает энергию, она очень мощная. Раньше без них ничего не происходило. Пели всегда – от рождения и до смерти. Есть даже такая поговорка: «Кто не поет, того отпевают». Сейчас много эзотерических практик и медитаций, чтобы справиться с тревогой, стать счастливее. А мне кажется, в народной песне всё это есть, далеко ходить не надо – только начать петь. Есть старинная «Разметом да зайдем в круг». Она длинная-длинная, и там постоянно повторяется звук «ом-ом». Как в знаменитой медитации «ом». Когда поешь, просто улетаешь куда-то. Особенно если хором.
Фото предоставлено ансамблем «Бабий кут», автор неизвестен
– А как современная публика принимает такие непривычные песни?
– По-разному. Бывает, затянем: кто-то остановится, слушает, внимает, аж до слез проникается. А кто-то поскорее отходит. Я считаю, что старинные песни находятся по восприятию где-то на уровне классической музыки. Сколько человек придет на симфонический концерт? И здесь примерно так же. Потому что иногда они вообще непонятно о чем. И воспринять их действительно непросто для современных людей.
Ни одной застольной
– Вы говорите, что поете песни из этнографических экспедиций, слушаете, расшифровываете их. Значит, в вашем репертуаре нет всем знакомых застольных?
– Нет. И были курьезные случаи. Например, приходит женщина и думает, что будем петь что-нибудь вроде «Ой, мороз, мороз» или «Выйду ночью в поле с конем». Ведь если сейчас спросить человека, какие русские народные песни он знает, он именно такую подборку и назовет. Та женщина была в абсолютном шоке от того, что услышала. Но до сих пор с нами занимается.
Фото предоставлено ансамблем «Бабий кут», автор неизвестен
– Тогда чем все-таки отличаются песни, которые вы поете, от тех, что мы привыкли петь за праздничным столом? Тот же «Ой, мороз, мороз» считается народным.
– Народная – та, у которой нет автора. Может, ее кто-то и придумал, но имя в веках потерялось. И у таких песен всегда много вариантов: чуть другая мелодия или слова. А авторские неизменны. К тому же они появились только с конца XIX века. А до этого народ пел только свои: те, что от бабушки передались дочери, а потом внучке. Мне кажется, если больше ста лет люди песню поют, то она уже становится народной. Тот же «Ой, мороз, мороз» уже близок к народной песне, хотя и сохранил автора. Ее поют все, всюду, всегда. А еще одно важное отличие в том, что народные исполняются а капелла, то есть без какого-либо музыкального сопровождения. В поле или в избе не всегда была гармонь, поэтому люди обходились собственным голосом, создавая сложные узоры из подголосков. Современные авторские песни без аккомпанемента спеть почти невозможно.
– А та женщина, которая пришла к вам и ожидала услышать «Ой, мороз, мороз», а услышала нечто совсем другое – почему осталась?
– Трудно это объяснить словами. Надо самим услышать, пропеть, тогда поймешь. Может, там что-то заложено такое, что действует подсознательно. Пробуждается генетическая память, какие-то ассоциации...
Фото предоставлено ансамблем «Бабий кут», автор неизвестен
«Хоровод с песней – сакральное женское действие»
– И много вас собиралось дома? Какого возраста женщины приходили?
– По-разному. Бывало четыре, пять, десять, пятнадцать и даже двадцать человек. Мне самой тогда шестьдесят лет было. Приходили и бабушки, и достаточно молодые женщины. Средний возраст где-то около сорока лет. Много многодетных.
– Получается, что исполнять народные песни может любая женщина?
– Практически всегда. Очень редко бывает, что у человека совсем нет музыкального слуха. Это как шесть пальцев на руке – почти не встречается. А если петь и заниматься регулярно, слух развивается.
– Когда стало понятно, что ваша квартира стала тесной, и «Бабий кут» пошел в люди?
– Постепенно из этого клуба любителей русской старинной песни выкристаллизовался ансамбль. Впервые мы выступили на фестивале «Небо и Земля». Но это не было выступлением на сцене. Мы водили хороводы, пели, играли – как в народной традиции. И люди подхватывали. Кстати, хоровод – чисто женская история. В старину дети их не водили, бабушки тоже. В хоровод вставали девочки-подростки, девушки на выданье, молодушки, женщины. Хороводы с мужчинами – совсем другие, игровые, плясовые, вечерки. А глубокий, протяжный хоровод с песней – сакральное женское действие. И так пошло дальше – мы стали ездить на фестивали, выступать. Нас стали узнавать.
Те самые стихи на именины
– Татьяна Сергеевна, а кто придумал название ансамблю?
– Еще до того, как я повесила объявление во «ВКонтакте», мне попалось стихотворение на мои именины: «День Татьянин, бабий кут, в доме каравай пекут, выбиты половики, а в ведре вода с реки, девка у печи в углу вяжет жениху метлу, небо ясно, полно света – урожайная примета». Мне по душе пришлись эти строки, и я решила, что «Бабий кут» будет хорошим названием для нашего клуба. Потом так же стал называться и ансамбль.
Фото предоставлено ансамблем «Бабий кут», автор неизвестен
– Получается, что он сформировался стихийно, без профессионального музыкального руководителя?
– Да, так и было. Но потом удача сама нас нашла. Наша солистка Катарина Малюка привела дочку в музыкальную школу, разговорилась с педагогом. Из этого разговора узнала, что в поселке Московском открылся новый Дом культуры, набираются коллективы и есть хороший педагог по вокалу – Нина Соколовская. Катарина пошла с ней знакомиться и рассказала, что есть целый ансамбль, любительский. Нине Викторовне стало интересно, она нас пригласила, выслушала, составила расписание. И теперь мы занимаемся под ее руководством фольклорным пением. Она значительно подняла наш уровень. Поем теперь на голоса, смело выходим на сцену, участвуем в концертах и конкурсах регионального и всероссийского уровней. Есть победы.
– Когда вы поняли, что без песен уже не можете?
– Для себя – уже тогда, когда пригласила женщин к себе. А женщины, которые сейчас в ансамбле, наверное, тоже так давно решили. У нас выросло уже второе поколение – в ансамбле поют подросшие дети участниц. Более того, из «Бабьего кута» уже отпочковался другой ансамбль – «Горицвет». Там такие девушки поют, такие голоса! Намечается и еще один дуэт – Татьяна Боброва с Юлей Ларьковой. Они готовили песню для концерта, мы послушали и говорим: «Бабоньки, да у вас тут отдельный ансамбль появляется, дерзайте». Кстати, никто из «Горицвета» не перестает петь в нашем «Бабьем куте».
По шовчику, по складочке
– У вас и костюмы под стать песням – аутентичные, как музейные экспонаты. Как вы этого добиваетесь?
– Ходили в музеи, в библиотеки. Я изучала русские костюмы – платья, сарафаны – как их носить, шить. В музее Словцова рассматривали и измеряли каждый шовчик, каждую складочку. В интернете тоже есть лекции по костюмам, песням, обрядам, праздникам. Главное – понимать, что именно искать. После того как изучила теорию, сшила сама сначала себе костюм, а потом практически и всему коллективу.
Фото предоставлено ансамблем «Бабий кут», автор неизвестен
– Вам важно, чтобы всё было исторически точно и достоверно?
– Конечно. Если мы поем репертуар конца XIX века, нам нужны соответствующие наряды. Это же касается обрядов и праздников. Чтобы провести тематический вечер, праздник, изучаем работы этнографов, которые ездили по деревням в XIX веке, записывали и издавали книги. Книги такие покупаем. А то в последнее время на теме старины столько всего напридумывали. Поэтому придерживаемся тех традиций, которые были описаны современниками тех лет: вот так гуляли в праздники, вот такие песни пели, такие костюмы носили. Мы уже много лет проводим Осенины, Купалу. На Купалу до пятисот человек собирается.
– А в деревни за песнями ездили?
– Нет, но когда отправлялись на сельские праздники, всегда спрашивали у бабушек: «А у вас есть кто-то, кто исполняет старинные песни?» К сожалению, ни разу не получили утвердительного ответа. Так что всё у нас из записей.
– Сколько песен сейчас в вашем репертуаре?
– Точное количество мы не считали. Около ста пятидесяти. Выбираем те, которые всем нравятся. Они про жизнь, про все ее ипостаси. Есть обрядовые, свадебные, календарные – на Коляду, Рождество, Купалу, на разные жизненные ситуации.
Мать-основательница
– Наверное, непросто было от домашних посиделок перейти к таким большим мероприятиям?
– Я к этому особых усилий не прикладывала и не прикладываю. Нас где-то увидят – зовут, мы не отказываемся – водим хороводы, люди участвуют, им нравится. Поем и поем, наслаждение от этого получаем. Серьезно, всё происходит само собой, без усилий. Мы просто делаем то, что нам нравится.
– Насколько вырос ансамбль и где вы сейчас встречаетесь?
– Основной состав ансамбля – 10 человек. Но ведь сохранился и одноименный клуб старинной песни. Теперь у нас есть свое помещение на улице Пермякова. Знакомые предложили: «Нужно? Выбирайте любую комнату». Мы выбрали, сами сделали ремонт – покрасили, побелили, навели уют. Сейчас там собираемся, чтобы пообщаться, порукодельничать и попеть. Кто вышивает, кто вяжет, кто шьет. Чай пьем. Хороводы водим. Раньше такие встречи назывались супрядки. Особой программы зачастую не составляем. И вот в этот клуб «Бабий кут» может прийти и попеть с нами любая женщина.
-
-
– А кто сейчас руководит ансамблем: вы или Нина Соколовская?
– Меня называют «матерью-основательницей». Но мне уже семьдесят, и я передала свои полномочия молодым участницам ансамбля. Катарина Малюка – организатор. Аня Ваганова хорошо знает традиции и проводит наши мероприятия как ведущая. Группу «Бабий кут» во «ВКонтакте» ведет Юлия Ларькова, она же и фотографирует нас. А Нина Викторовна – замечательный музыкант, занимается с нами вокалом, и мы всегда готовы выступать, поддерживать нашего педагога. Но в целом мы автономны.
– Если кто-то сейчас читает это интервью и думает: «Я тоже хочу петь, но у меня нет голоса, слуха, музыкального образования». Что делать?
– Приходить и петь. Если заниматься регулярно, слух развивается и голос. Я ведь тоже раньше никогда не пела. Просто захотела. Мне хочется, чтобы дело мое, которое я считаю своим детищем, развивалось, не зачахло, не пропало. И хорошо, что есть заинтересованные люди, которым это так же дорого, как и мне. Я могу в любой момент отойти в сторонку, и, уверена, всё будет замечательно. Никуда не денется наш «Бабий кут».
– Но без песни теперь не можете?
– Нет. Не могу. Русские песни – это мое всё. Это моя жизнь.
Читайте также:
Сказка с пасеки и труды Словцова: шесть тюменских книг, что стоит прочитать
Мята на экспорт и катумские овцы: чем удивляет новый поток «Школы фермера»
Ранее в сюжете «Театр. Искусство. Досуг»:
