Тюменцам покажут, как будут жить народы Севера через 300 лет

Перенестись на 300 лет вперед и посмотреть, как северная земля приобретает новые очертания, а старые фотографии оживают в грядущих веках, предлагает тюменцам передвижная выставка малочисленных народов Севера «Сэрим нянг».

Чем притягивает людей Север? Прагматиков – высоким уровнем доходов и социальными льготами. Романтиков – первозданной природой, особым человеческим теплом, которое парадоксально расцветает в суровом климате. Но даже приезжая на заработки, люди остаются здесь надолго, «прилипая душой» к этой неспешной, честной и величественной земле. Что уж говорить про тех, кто родился на Севере!

Завораживающие белые ночи и бескрайние просторы тундры, особая первозданная чистота, кристально чистый воздух, прозрачные реки. Все это, если закрыть глаза, можно представить, когда играет варган. В его звучании – шум ветра, цокот копыт и шаманское пение.

Со звуков варгана началась презентация выставки, открывшейся в представительстве Ямало-Ненецкого автономного округа в Тюмени.

– Знакомство с варганом произошло в 1999 году, когда поступила на факультет народов Крайнего Севера в г. Санкт-Петербурге. Это стало моим хобби и моей душой. По национальности я ханты, и, видимо, варган пробудил во мне гены. Инструмент уже современный, сделан из металла. Изначально вырезался из кости оленя или лося, и с помощью нити струна звучала, – рассказывает Яна Лошумова.

Интересно, каким станет варган через 300 лет? Создатели выставки этого пока не придумали, зато выдали множество усовершенствований, которые позволят исконным народам жить «в ногу со временем», не уходя от традиций.

Технологическое будущее

Опытный глаз сразу определит, что изображения, представленные на планшетах, сделаны с помощью искусственного интеллекта. Организаторы этого и не скрывают, напротив, ИИ выступает здесь как один из главных инструментов, визуализирующих истории семей и традиции целых народов – ханты, манси, селькупов и ненцев. Сама выставка «Сэрим нянг» – это диалог между этнической культурой и современностью.

– Показать, как искусственный интеллект помогает бережно сохранить этнокультурный код, приоткрыть технологическое будущее малочисленных народов и сделать его осязаемым и интересным – наша задача, – отмечает директор проекта Ольга Сенгес.

Интересным в первую очередь для молодежи. Кстати, к работе были привлечены студенты тюменских вузов и ссузов, занимающиеся изучением информационных технологий. Совместно с ними разрабатывались новые формы выражения традиционных смыслов.

– Мы создаем для молодежи проекты, стараемся приобщить к нашей деятельности, чтобы они могли сохранять прекрасную и любимую нами культуру. Мы собирались в большие рабочие группы и писали коды для ИИ в четырех программах, в которых эти фотографии музея «Торум Маа» г. Ханты-Мансийска становились будущим, – говорит организатор выставки Жанна Чувашова.

Новая технологическая глубина

На сегодняшний день сгенерировано 250 полотен. Они будут находиться в свободном доступе как на платформе проекта, так и на личных страницах авторов. В состав же самой выставки входят 24 мобильных стенда и 48 полотен.

Первая часть рассказывает о национальных праздниках. Документальный снимок 1898 года запечатлел традиционный уклад жизни обских угров, для которых река – не только способ пропитания, но и священное пространство. А вот День рыбака через 300 лет – он не перестал быть сакральным праздником, но приобрел новую технологическую глубину: духи реки соседствуют с цифровыми интерфейсами, лодки – такие же по форме, но сделаны уже из легкого материала и оснащены голографическими панелями, а над ними парит дрон.

Традиционную маску, используемую в Медвежьих игрищах, ИИ превращает в бионаношлем с голографической проекцией духа медведя. Ритуальный посох стал высокотехнологичным жезлом.

Священное дерево на шаманском мысе реки Васюган стоит и через 300 лет, только кедр украшают теперь биолюминесцентные ленты и голографические кристаллы, вместо монет и бубликов – голографические проекции. Технологии не заменили древний смысл Вороньего дня – уважение к духам, пробуждающейся природе остается прежним, лишь визуализация стала другой.

Технологичный быт и хозяйство

Девять полотен рассказывают о промыслах – охоте, рыбалке, оленеводстве и сборе дикоросов. С одной стороны – традиционный уклад и вековой опыт, с другой – новые инструменты: сенсоры, современные системы мониторинга, умные хранилища и экотехнологии.

Например, остяк изготавливает рыболовную ловушку у реки Вах в 1913 году, а вот уже рыбак будущего собирает каркас конструкции в высокотехнологичных очках, интерфейс показывает точки для установки, прогноз погоды и уровень кислорода в воде.

Фотография 1923 года – ханты готовятся к сезонному переходу, чтобы на Большой земле поставить ловушки и охотиться на пушного зверя. Отъезд через 300 лет: вместо нарт и лыж – легкие снегоходы с подогревом сидений и с навигацией, сами показывают дорогу, направление ветра.

Девушка печет лепешки в далеком 1913 году, а в XXII веке рядом с ней аппарат, который сам замешивает тесто. На руке у поварихи браслет, показывающий, где растут грибы, ягоды, каково ее состояние здоровья, а заодно и прогноз погоды.

– Мы сохранили то естество, которое было изначально, природу, уникальность бытия, но добавили технологического процесса, то, что поможет упростить им в будущем жизнь. Эти технологии мы фактически видим уже сейчас, просто пока они «в зачатках», – уверена Жанна Чувашова.

Меняется и одежда. Нет, она остается национальной – того же покроя, украшенная традиционным орнаментом, да только материалы другие – технологичные ткани, сенсорная подсветка. На ногах не то кисы, не то современная обувь с подогревом. Ну и очки-дощечки канули в Лету, уступив место современным агрегатам, где встроено все, что только можно представить.

Отметим, что выставка готова принимать тюменцев до 30 октября. Также ее привезут в Лангепас, Пыть-Ях, Нижневартовск и другие города.

Читайте также:

Тюменские предприятия представят продукцию на TNF

Национальные объединения присоединились к помощи погорельцам в тюменском поселке