Книга Анатолия Омельчука поднимает вопросы будущего России и мира
Читаешь Анатолия Омельчука и невольно думаешь: такой, наверное, книгой пространства, не разорванной на рельеф и людей, и должна быть география. Так должна она передавать облик страны и ее образ. Такой открывают нам Сибирь книги тюменского писателя и отечествоведа.
Богатое творческое наследие настоящего географа органично продолжает книга «Сибирь – сон Бога». Прекрасно иллюстрированная (в том числе экспрессивно-лиричными зарисовками автора), она оставляет впечатление философской антологии бесед Анатолия Омельчука со столь же мудрыми сибиряками и сибиреведами Валентином Распутиным, Иннокентием Смоктуновским, Дмитрием Замятиным, Сергеем Шойгу, Юрием Нееловым...
Конструируя будущее
Напрасно автор переживает, что название книги не передает ее содержания – они созвучны единым восторгом перед Сибирью, значит, и перед Россией. Когда вы пересекаете океан или хотя бы Босфор, то понимаете, что попадаете в другую часть света. Другие города, другие люди. В России этого нет. Урал «не только не разъединяет, а наоборот, самым тесным образом связывает «Доуральскую и Зауральскую Россию», – писал Петр Савицкий.
справка
■ Сибирь – сон Бога. Книга пространства / А. Омельчук. – Тюмень:
Инфо-плюс, 2015. – 407 с.
■ Издание «Сибирь – сон Бога» – книга очерков, рассказов, интервью, эссе, новелл журналиста, писателя, краеведа Анатолия Омельчука, сопровождающаяся снимками мастеров российского фотоискусства.
■ Материалы к книге собирались с 1969 года в командировках и поездках по огромной территории, которую автор называет запасной землей
человечества.
Нет таких слов, которые могли бы выразить размах Сибири. Она значительно обширнее такого материка, как Австралия. Контуром Сибири можно свободно накрыть три Индии или две Западные Европы. Даже США и Китай по размерам уступают ей.
Сибирь даже больше современной России: узнаем из книги Анатолия Омельчука, что территория Тобольской губернии некогда превышала по площади современную РФ, потому что включала вместе с Вятской волостью не только почти весь современный Казахстан, но еще и Аляску, самый нынче большой штат США. Было это в те времена, когда мы настоящих американцев (индейцев) в православие обращали и гордо именовали себя трансконтинентальной державой с Тобольской губернией, раскинувшейся на три материка (Европу, Азию, Северную Америку).
«Сибирь – сон Бога» прививает любовь к Родине, а это лучшее, что можно сделать для конструирования будущего России. Любовь начинается с восхищения, и выясняется: нам есть чем гордиться. Это имперские атрибуты (которых мы стесняемся), положение на перекрестке цивилизаций, великий русский язык, русская культура. «История Российской империи не позорна. Возможно, это лучшая империя в истории человечества», – пишет Анатолий Омельчук.
Россия – геополитический продолжатель самых крупных в истории межконтинентальных империй: держав гуннов, Чингисхана, царей и Союза. Через Византию наша страна унаследовала наследие Древней Греции. Сама формула «Москва – третий Рим» напоминает о верности России первоначальным канонам христианства. Именно тут наибольшего накала достигает «поле мистериальных игр Бога» и связанное с ним мистическое «умозрение в красках» – от иконописи до Геннадия Райшева.
Народная империя
Испанцы гордятся воинственными конкистадорами, англичане воспевают мужество мореплавателей. Появление же народной империи, которую создали русские землепроходцы в движении на восток, не стало базовым компонентом отечественной истории. За 50 лет они продвинулись больше чем на 100 градусов восточной долготы! Во всей всемирной истории нет другого примера окончательного завоевания столь обширных пространств со сложным этническим составом, в короткий срок и ничтожным количеством людей.
В то же время англоевропейцам для того, чтобы освоить территорию Северной Америки от Атлантического до Тихого океана, понадобилось около 350 лет. На границе Аляски и Канады русское племя встречается с англосаксонским. Две ветви европейцев, направившись в разные стороны почти из одного центра, вновь сошлись на другом конце земного шара. История их народов – история колонизаций.
У нас нет какой-либо «землепроходческой» атрибутики, подобной ковбойской или золотоискательской, ни атрибутики «дикого поля» как степной границы между Востоком и Западом, между мусульманской и христианской цивилизациями, не говоря уж о западном фронтире, утвердившемся в Черновцах, Львове и Риге. Мы как будто стесняемся своих колониальных завоеваний. Их история выпала из российской идеологии и географии. Книги Анатолия Омельчука делают все возможное для ее возрождения.
Некоторым московским умам Сибирь не нужна. Сырье, говорят они нам, многого не стоит, а стоит что-то стоящее, например, компьютеры или автомобили. Не лучше ли, язвят мастера парадоксальных вопросов, вместо северного завоза организовать вывоз северного населения. Ставится вопрос об ограничении прав государств, не способных распорядиться выпавшими на их долю природными богатствами «нашего дома – космического корабля Земля». Густонаселенные и цивилизованные страны, мол, имеют на них свои права. «Наши пространства – обуза и беда, без них мы бы давно уже были в самой Европе, стали бы полноценным членом сообщества цивилизованных стран». Оттого, наверное, россияне в своем большинстве не усматривают в потере пространства особой беды. «Живут же маленькие Нидерланды!» – восклицают они. Не потому ли столь легко, в одночасье, одну из величественнейших стран на земле удалось ввергнуть в рамки начала ХVII века?
Забывается, что пространство, по словам выдающегося географа-патриота Юрия Ефремова, – природный ресурс высочайшей дороговизны, вместилище всех других ресурсов и богатств. В кульминационные моменты войн, называемые сражениями, дело чаще всего сводится именно к захвату известного пространства. Людей кладут насмерть за клочок любого пространства.
Правители знают: людей можно заменить другими людьми, а вот пространство заменить нечем. Прадеды оставили нам великое достояние. Значительная часть их работы по обретению пространства могла быть проделана только однажды и строго в свое время. Только отдаем мы, не нами добытое, за один день и бедственную «беловежскую» ночь.
Рождение родиноведения
«Сибирь – колыбель человечества, – твердо произносит вслед за последними археологическими открытиями Анатолий Омельчук. – Нет, я не настаиваю. Пусть все остальное человечество меня не поддерживает… могу предположить, что это заблуждение, но хочу заблуждаться». Нет, автор не заблуждается. Описывая в беседах с сибирскими археологами Диринг-Юрях на Лене, Сундуки в Хакасии, Денисову пещеру на Алтае, Мальту у Байкала, он утверждает существенную роль Сибири в становлении человека и человечества.
Как о «вулкане народов» писал о южносибирских горах великий Гоголь. Затем сибирскую историю надолго сковали представления о материковом оледенении. Для Севера и Сибири они очерчивали пределы в 10–12 тысяч лет. Замораживались археологические изыскания: раз царило оледенение, то «незачем и нечего» искать.
Но если ледника не было, если сибирские равнины заливал потоп, как доносят все предания, то тогда, возможно, само человечество сохранилось в горах Южной Сибири и расселялось оттуда. Тогда и сам человек предстает чем-то вроде «падшего ангела». Значит, не закрыты для него пути к новым преображениям и возвышениям.
Многими возвышениями обязана человеческая мысль Сибири. На ее примере смяты представления о древнем складкообразовании как о главном пути образования земного рельефа. Родилась неотектоника. Биологическая наука выявила одно из самых эндемичных земных образований – озеро Байкал. И оно породило целый ряд новых представлений в биологии. С берегов Байкала берет начало российское социально-экологическое движение, очистительным смерчем сметшее многое из отжившего.
«Сибирь – сон Бога» продолжает дарить новые представления общечеловеческого звучания. Думается, что очень не скоро напишут, что в книгах Анатолия Омельчука родилось родиноведение – наука замысловатая, сплетенная из диалогов и раздумий, и даже не наука вовсе, а вид творчества. И каких отсюда, от сибирских глубин, ждать новых обновлений, каких сновидений?!
Юрий ГОЛУБЧИКОВ, профессор географии
Богатое творческое наследие настоящего географа органично продолжает книга «Сибирь – сон Бога». Прекрасно иллюстрированная (в том числе экспрессивно-лиричными зарисовками автора), она оставляет впечатление философской антологии бесед Анатолия Омельчука со столь же мудрыми сибиряками и сибиреведами Валентином Распутиным, Иннокентием Смоктуновским, Дмитрием Замятиным, Сергеем Шойгу, Юрием Нееловым...
Конструируя будущее
Напрасно автор переживает, что название книги не передает ее содержания – они созвучны единым восторгом перед Сибирью, значит, и перед Россией. Когда вы пересекаете океан или хотя бы Босфор, то понимаете, что попадаете в другую часть света. Другие города, другие люди. В России этого нет. Урал «не только не разъединяет, а наоборот, самым тесным образом связывает «Доуральскую и Зауральскую Россию», – писал Петр Савицкий.
справка
■ Сибирь – сон Бога. Книга пространства / А. Омельчук. – Тюмень:
Инфо-плюс, 2015. – 407 с.
■ Издание «Сибирь – сон Бога» – книга очерков, рассказов, интервью, эссе, новелл журналиста, писателя, краеведа Анатолия Омельчука, сопровождающаяся снимками мастеров российского фотоискусства.
■ Материалы к книге собирались с 1969 года в командировках и поездках по огромной территории, которую автор называет запасной землей
человечества.
Нет таких слов, которые могли бы выразить размах Сибири. Она значительно обширнее такого материка, как Австралия. Контуром Сибири можно свободно накрыть три Индии или две Западные Европы. Даже США и Китай по размерам уступают ей.
Сибирь даже больше современной России: узнаем из книги Анатолия Омельчука, что территория Тобольской губернии некогда превышала по площади современную РФ, потому что включала вместе с Вятской волостью не только почти весь современный Казахстан, но еще и Аляску, самый нынче большой штат США. Было это в те времена, когда мы настоящих американцев (индейцев) в православие обращали и гордо именовали себя трансконтинентальной державой с Тобольской губернией, раскинувшейся на три материка (Европу, Азию, Северную Америку).
«Сибирь – сон Бога» прививает любовь к Родине, а это лучшее, что можно сделать для конструирования будущего России. Любовь начинается с восхищения, и выясняется: нам есть чем гордиться. Это имперские атрибуты (которых мы стесняемся), положение на перекрестке цивилизаций, великий русский язык, русская культура. «История Российской империи не позорна. Возможно, это лучшая империя в истории человечества», – пишет Анатолий Омельчук.
Россия – геополитический продолжатель самых крупных в истории межконтинентальных империй: держав гуннов, Чингисхана, царей и Союза. Через Византию наша страна унаследовала наследие Древней Греции. Сама формула «Москва – третий Рим» напоминает о верности России первоначальным канонам христианства. Именно тут наибольшего накала достигает «поле мистериальных игр Бога» и связанное с ним мистическое «умозрение в красках» – от иконописи до Геннадия Райшева.
Народная империя
Испанцы гордятся воинственными конкистадорами, англичане воспевают мужество мореплавателей. Появление же народной империи, которую создали русские землепроходцы в движении на восток, не стало базовым компонентом отечественной истории. За 50 лет они продвинулись больше чем на 100 градусов восточной долготы! Во всей всемирной истории нет другого примера окончательного завоевания столь обширных пространств со сложным этническим составом, в короткий срок и ничтожным количеством людей.
В то же время англоевропейцам для того, чтобы освоить территорию Северной Америки от Атлантического до Тихого океана, понадобилось около 350 лет. На границе Аляски и Канады русское племя встречается с англосаксонским. Две ветви европейцев, направившись в разные стороны почти из одного центра, вновь сошлись на другом конце земного шара. История их народов – история колонизаций.
У нас нет какой-либо «землепроходческой» атрибутики, подобной ковбойской или золотоискательской, ни атрибутики «дикого поля» как степной границы между Востоком и Западом, между мусульманской и христианской цивилизациями, не говоря уж о западном фронтире, утвердившемся в Черновцах, Львове и Риге. Мы как будто стесняемся своих колониальных завоеваний. Их история выпала из российской идеологии и географии. Книги Анатолия Омельчука делают все возможное для ее возрождения.
Некоторым московским умам Сибирь не нужна. Сырье, говорят они нам, многого не стоит, а стоит что-то стоящее, например, компьютеры или автомобили. Не лучше ли, язвят мастера парадоксальных вопросов, вместо северного завоза организовать вывоз северного населения. Ставится вопрос об ограничении прав государств, не способных распорядиться выпавшими на их долю природными богатствами «нашего дома – космического корабля Земля». Густонаселенные и цивилизованные страны, мол, имеют на них свои права. «Наши пространства – обуза и беда, без них мы бы давно уже были в самой Европе, стали бы полноценным членом сообщества цивилизованных стран». Оттого, наверное, россияне в своем большинстве не усматривают в потере пространства особой беды. «Живут же маленькие Нидерланды!» – восклицают они. Не потому ли столь легко, в одночасье, одну из величественнейших стран на земле удалось ввергнуть в рамки начала ХVII века?
Забывается, что пространство, по словам выдающегося географа-патриота Юрия Ефремова, – природный ресурс высочайшей дороговизны, вместилище всех других ресурсов и богатств. В кульминационные моменты войн, называемые сражениями, дело чаще всего сводится именно к захвату известного пространства. Людей кладут насмерть за клочок любого пространства.
Правители знают: людей можно заменить другими людьми, а вот пространство заменить нечем. Прадеды оставили нам великое достояние. Значительная часть их работы по обретению пространства могла быть проделана только однажды и строго в свое время. Только отдаем мы, не нами добытое, за один день и бедственную «беловежскую» ночь.
Рождение родиноведения
«Сибирь – колыбель человечества, – твердо произносит вслед за последними археологическими открытиями Анатолий Омельчук. – Нет, я не настаиваю. Пусть все остальное человечество меня не поддерживает… могу предположить, что это заблуждение, но хочу заблуждаться». Нет, автор не заблуждается. Описывая в беседах с сибирскими археологами Диринг-Юрях на Лене, Сундуки в Хакасии, Денисову пещеру на Алтае, Мальту у Байкала, он утверждает существенную роль Сибири в становлении человека и человечества.
Как о «вулкане народов» писал о южносибирских горах великий Гоголь. Затем сибирскую историю надолго сковали представления о материковом оледенении. Для Севера и Сибири они очерчивали пределы в 10–12 тысяч лет. Замораживались археологические изыскания: раз царило оледенение, то «незачем и нечего» искать.
Но если ледника не было, если сибирские равнины заливал потоп, как доносят все предания, то тогда, возможно, само человечество сохранилось в горах Южной Сибири и расселялось оттуда. Тогда и сам человек предстает чем-то вроде «падшего ангела». Значит, не закрыты для него пути к новым преображениям и возвышениям.
Многими возвышениями обязана человеческая мысль Сибири. На ее примере смяты представления о древнем складкообразовании как о главном пути образования земного рельефа. Родилась неотектоника. Биологическая наука выявила одно из самых эндемичных земных образований – озеро Байкал. И оно породило целый ряд новых представлений в биологии. С берегов Байкала берет начало российское социально-экологическое движение, очистительным смерчем сметшее многое из отжившего.
«Сибирь – сон Бога» продолжает дарить новые представления общечеловеческого звучания. Думается, что очень не скоро напишут, что в книгах Анатолия Омельчука родилось родиноведение – наука замысловатая, сплетенная из диалогов и раздумий, и даже не наука вовсе, а вид творчества. И каких отсюда, от сибирских глубин, ждать новых обновлений, каких сновидений?!
Юрий ГОЛУБЧИКОВ, профессор географии